3.8. Кастельс, м. Становление общества сетевых структур / м. Кастельс // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – м., 1999. – с.494 – 505.
«…В условиях информационной эры историческая тенденция приводит к тому, что доминирующие функции и процессы все больше оказываются организованными по принципу сетей. …парадигма новой информационной технологии обеспечивает материальную основу для всестороннего проникновения такой формы в структуру общества. …власть структуры оказывается сильнее структуры власти.
… Сети представляют собой открытые структуры, которые могут неограниченно расширяться путем включения новых узлов, если те способны к коммуникации в рамках данной сети, то есть используют аналогичные коммуникационные коды (например, ценности или производственные задачи). Социальная структура, имеющая сетевую основу, характеризуется высокой динамичностью и открыта для инноваций, не рискуя при этом потерять свою сбалансированность. Сети оказываются институтами, способствующими развитию целого ряда областей: капиталистической экономики, основывающейся на инновациях глобализации и децентрализованной концентрации; сферы труда с ее работниками и фирмами, основывающейся на гибкости и адаптируемости, сферы культуры, характеризуемой постоянным различением и воссоединением различных элементов; сферы политики, ориентированной на мгновенное усвоение новых ценностей и общественных умонастроений; социальной организации, преследующей свои задачи завоевания пространства и уничтожения времени. …
Социальное построение новых форм пространства и времени ведет к развитию метасети, которая отключает второстепенные функции, подчиняет социальные группы и ведет к обесцениванию целых территорий. …при этом ни люди, ни локалии, ни отдельные виды деятельности не исчезают; исчезает их структурное значение, переходящее в незнакомую ранее логику метасети…
… информация стала основным компонентом нашей социальной организации, а потоки идей и образов составляют нить общественной структуры. Это отнюдь не означает, что история завершилась счастливым примирением человечества с самим собой. На деле все обстоит совсем иначе: история только начинается, если под ней понимать то, что после тысячелетий доисторической битвы с природой, сначала выживая в борьбе с ней, а затем покоряя ее, человеческий вид вышел на такой уровень знаний и социальной организации, который дает нам возможность жить в преимущественно общественном мире. Речь идет о начале иного бытия, о приходе нового, информационного века, отмеченного самостоятельностью культуры по отношению к материальной основе нашего существования. Но вряд ли это может послужить поводом для большой радости, ибо, оказавшись в нашем мире наедине с самим собой, мы должны будем посмотреть на свое отражение в зеркале исторической реальности. То, что мы увидим, вряд ли нам понравится».
? Какие принципы лежат в основе функционирования сетевого общества? Что является источником его развития?
Контроль знаний
1. Контрольные вопросы для самопроверки(первый уровень самоконтроля):
Что является предметом философии истории?
Каковы источники и факторы социодинамики?
Чем характеризуются геоклиматический, демографический, технико-технологический, духовный, глобализационный факторы социодинамики?
Кто является субъектом социально-исторического процесса?
Чем отличаются друг от друга линейные и циклические концепции истории?
Что такое общественно-экономическая формация и каковы ее типы? Что такое цивилизация?
Какие типы цивилизации выделяются по технико-технологическому критерию?
Каковы главные особенности постиндустриальной (информационной) цивилизации?
Каковы объективные и субъективные свойства процесса глобализации?
Чем определяется цивилизационный выбор Беларуси в условиях глобализации?
2. Тесты (второй уровень самоконтроля):
2.1. Приведите в соответствие термин и его определение:
1. Философия
истории
1*. Развитие общества в аспекте его источников, движущих сил и факторов
2. Общественно-экономическая формация
2*. Объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений, определяющие направленность социального развития
3. Цивилизация
3*. Философский принцип, утверждающий закономерный характер развития общественной жизни
4. Социодинамика
4*. Процесс направленного, поступательного и необратимого развития общественной жизни в целом
5. Законы
общественного развития
5*. 1. Синоним культуры, этап прогрессивного развития человечества как единого целого, который идет на смену дикости и варварству; 2. уровень развития материальной и духовной культуры; 3. характеристика качественно различных и уникальных, этнических или исторических общественных образований
6. Социальный
детерминизм
6*. Процесс всемирной интеграции в экономике, политике и культуре
7. Социальная
синергия
7*. Гармоничное развитие общества и окружающей среды как императив существования нынешнего и будущего поколений
8. Общественный прогресс
8*. Область философского знания, изучающая природу исторического процесса, механизмы и закономерности развития социума, а также особенности самого исторического познания
9. Глобализация
9*. Единство целерациональности и спонтанности в социальных действиях и процессах
10. Устойчивое
развитие
10*. Центральная категория философии марксизма, обозначающая исторически конкретный тип общества в его целостности
11. Общество
потребления
11*. Общество, основной ценностью которого является нарастающее потребление
2.2. Закончите определения:
«Всемирная история не есть арена счастья. Периоды счастья являются в ней пустыми листами, потому что они являются периодами гармонии, отсутствия … » (Г. В. Ф. Гегель).
«Власть структуры оказывается сильнее структуры …». (Э. Кастельс).
Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.