Картины Н.К.Рериха, ч.1 Горные пейзажи. "Путь"

Лет двадцать назад к нам в Ригу привезли из Москвы большую выставку картин Н.К.Рериха. Конечно, мы с друзьями отправились на эту выставку. Я обошла весь огромный зал, неспешно осмотрела картины. И направилась к выходу.

Около двери я обернулась… И вдруг увидела, что со всех картин льется свет! Словно из распахнутых окон! Я замерла в изумлении. Другая женщина, заметив мой взгляд, тоже остановилась… Так собралась небольшая группа людей. Мы все в восторге смотрели на эти картины, стоя у дверей – и воочию видели, как с них изливался удивительный, неземной свет!

В «Гранях Агни-Йоги» говорится о том, что картины Н.К.Рериха (Гуру) излучают духовный Свет:

«Каждое полотно — это кристаллы сгущённого Света, собранного в определённых сочетаниях в форме картин. Таким образом, значение выставки картин Гуру имеет очень большой и глубокий смысл, оставляя неизгладимый отпечаток на сознании. Многие хотя и не понимают того, что происходит, но всё же чувствуют нечто необъяснимое, не поддающееся выражению словами. Если бы со стороны Тонкого Мира было бы можно взглянуть, то увидели бы, как облако Света стоит, окружая собранье полотен, и отсвет его озаряет окружающее пространство. Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени». («Грани Агни-Йоги», 1964, V том, 516)

Чтобы заметить этот Свет, на картины Н.К.Рериха надо смотреть именно с большого расстояния. Вот что сказано об одной из картин:

«Её надо смотреть из самого дальнего угла комнаты, а ещё лучше из коридора, и тогда красоты её оживают и начинают сиять и светиться. И чем больше покоится глаз на этой картине, тем больше мыслей рождает она в сознании». («Грани Агни-Йоги», 1960, I том. Окт. 30)

Горные пейзажи

Вспомним легенду о происхождении гор, данную в Учении Живой Этики:

«Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: "Правда, люди найдут на равнинах и хлеб и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота".

И Создатель ответил: "Рано давать крылья, они понесут их на смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением". Так различаются люди на равнинных и горных». («Космические легенды Востока» из Учения Живой Этики)

В творчестве Н.К.Рериха особое место занимают горные пейзажи. Путешествуя, он создал огромное количество картин, которые несут в себе духовный свет горных высот. В Учении сказано:

«На высотах условия мысли иные. Даже сотня метров имеет значение. Даже подвал отличается от верхнего этажа. Имеет значение всё. Чем выше, тем характер мышления становится более утонченным. Нельзя представить себе, что на высоте трехсот километров мышление останется прежним. Как это ни странно, но космическое мышление станет много доступнее, когда человек фактически оторвется от Земли. Можно оторваться и в мыслях, но не всякое сознание способно к полетам мысли. Мешает нагрузка земная». («Грани Агни-Йоги», 1962, том III, 285)

Фантастическими кажутся эти яркие синие, лиловые, розовые тона. Но именно так и выглядят горы на самом деле:

Тибет (Утро) (1933)

Гора Пяти Сокровищ (1933)

Канченджанга (1938)

Тибет (Вечерний свет) (1944)

В Учении Живой Этики духовный путь человека сравнивается с подъемом на горную вершину:

«Истинно, нужно принять символ Вершины, как восхождение духа. Каждый ученик должен помнить, что уклонение от Вершины уводит путника от пути. Каждый лишний груз не поможет путнику. Явление Вершины остро, и каждая лишняя привязанность к Миру земному останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне, потому будем помнить о Вершине восхождения». (Агни Йога, "Мир Огненный". ч.3, 22)

Основатели мировых религий, святые и духовные учителя были посланниками Иерархии Светлых Сил, которые воплотились на Земле для того, чтобы нести человечеству Свет Истины. Невероятно трудной и полной страданий была их земная жизнь. Елена Ивановна Рерих писала:

«Если исторически мы проследим появления Великих Учителей, то увидим, что ко времени Их появления все бывшие до них Учения совершенно утратили свою первоначальную чистоту и были искажены до полной неузнаваемости.

К сожалению, наше сознание не может вместить все значение подвигов Сынов Света на плане земном и в Мирах надземных. Но на протяжении бесконечных тысячелетий в самоотверженном служении Общему Благу отказывались Они от высших радостей в Мире Огненном и в кровавом поту стояли на дозоре, принимая терновые венцы и испивая чаши яда из рук облагодетельствованного Ими человечества!» (Письма Е.И.Рерих, 18.11.1935)

Путь (1936)

Учение Живой Этики упоминает о многих Учителях Света под зашифрованными именами. Иисус Христос назван Великим Путником. На картине Н.К.Рериха «Путь» мы видим человека, уходящего вдаль по острым камням узенькой горной тропинки. И понимаем, что это Великий Путник. Путь Его опасен и труден – между скалой и обрывом. Руки подняты, как напоминание о распятии.

Этот не тот Иисус Христос, который проповедует или служит объектом поклонения. Он идет вперед – и нам как бы предстоит следовать за Ним по тропинке. Принцип следования ученика за Духовным Учителем – основополагающий в Учении Живой Этики. Не поклонение и не обращение с просьбами о жизненных благах, а применение Заветов Учителя на трудном пути духовного восхождения.

Глядя на эту картину, мы вспоминаем слова из Учения:

Спросят: как перейти жизнь?

Отвечайте: как по струне бездну –

Красиво, бережно и стремительно.

(«Листы сада Мории», ч.1, Зов)