Штрафы за парковку на газонах - работает ли в Митино "Помощник Москвы"?

Уважаемые соседи, специально создаю эту ветку, чтобы мы тут могли проверять, есть ли возможность жалобы на тех, кто ставит машины на газоны и уничтожает зелень на них колесами? Говорят, что в центре работает вовсю.

Как вы помните, в прошлом году была дана команда убирать заборчики, чтобы город выглядел лучше без них. Но это повлекло то, что те, кому лень пройти лишних 100 метров, снова стали ставить машины на газоны.

Я неоднократно на всех собраниях по вопросам, посвященным благоустройству, прошу по возможности бордюры делать высокими, чтобы исключить заезд на них машин и сохранить газоны в целости и сохранности. Но есть еще один механизм - приложение, позволяющее отправить фотографию нарушителя, чтобы ему пришел штраф после проверки.

Мне не нравятся штрафы конечно, но под их неминуемой угрозой я стал ездить и парковаться намного аккуратнее и внимательнее и вижу, что нет никаких проблем не нарушать законы и конечно, с уважением относиться к остальным людям вокруг. Так что парковка на газонах - зло.

Эта программа называется "Помощник Москвы", доступна по ссылке itunes.apple.com

Делитесь своим опытом, выкладывайте скриншоты, интересно, какая будет практика ее работы в Митино.

Расскажи друзьям

Boris B: Я тоже знаю, как надо, и ещё многие-многие это знают. Но дорожки регулярно перекапываются не только несмотря на это наше знание, но и вопреки ему. Назло что ли?

Или взять уже заасфальтированные тротуары. Например, у входа в школу 1564 ( Волоцкой 15) прямо посреди тротуара стоит столб. Понятно, что двигать столб никто не станет, но обогнуть-то его тротуаром по дуге можно! Но, опять же, какое дело до этого тротуара и этого столба временщикам, какое дело руководителям района, проживающим даже и не в Митино. В их-то дворах всё в порядке, наверное.

Идёшь по тротуару с коляской, как полосу препятствий преодолеваешь: разрывы без пандусов, ямы с канализационными люками, столбы, припаркованные автомобили. Почему у нас в стране ТАК?

Экономическая теория ибн Хальдуна. Подъем и упадок наций

Ибн Хальдун – мыслитель 14 века, писавший труды на самые разные темы. В своей работе «Мукаддима» (Введение в историю) он обратился к причинам подъема и упадка стран и народов.

Труды ибн Хальдуна по экономике, экономическом излишке и экономической политике актуальны сегодня не менее, чем при его жизни.

В частности, ученый делал акцент на уменьшении государственных издержек на наемную армию. Многие развитые страны взяли эту рекомендацию на вооружение и за счет этого увеличивают экономический излишек, переключая ресурсы на сферу образования и развитие человеческого потенциала.

Ученый также был против налогообложения и тарифов, препятствующих торговле и производству.

Ибн Хальдун не одобрял участие государства в производстве и торговле. Он был убежден, что бюрократы не в состоянии понять принципы коммерческой деятельности, и не имеют той же мотивации, что и торговцы.

Он предсказывал относительное понижение экономического излишка и упадок стран, где в торговле и производстве участвует государство, и считал большую армию препятствием для развития торговли, производства и повышения экономического излишка.

Здравый смысл экономических принципов, сформулированных ибн Хальдуном, теперь понемногу начинают осознавать и менее развитые страны. Здесь начинает прослеживаться тенденция к приватизации.

Развитые страны пытаются уменьшить инвестиции и затраты на армию и военно-промышленный комплекс для увеличения вложений в сферу образования, науки и техники с целью повысить эффективность предприятий частного сектора и их конкурентоспособность на внешнем рынке. Более того, те же промышленные страны следуют политике льготного налогообложения, способствующей процветанию торговли и производства.

Эти и другие экономические принципы, о которых пойдет речь ниже, ибн Хальдун считал необходимым условием построения цивилизованного общества.

Ибн Хальдун об экономике

Ибн Хальдун стал первым ученым, который систематизировал функции экономики, указал на важность технической базы, специализации производства и внешней торговли для получения экономического излишка, а также проанализировал роль государства и его политику стабилизации как средство обеспечения производительности и занятости населения.

Кроме того, Ибн Хальдуна интересовали вопросы оптимального налогообложения, сокращения государственных служб, льготы и средства материального стимулирования, организационная структура, нормативно-правовая база, экономические ожидания, производство, теория стоимости.

Опять-таки, ибн Хальдун стал первым экономистом, который был вооружен представлением об экономическом излишке и предложил биологическую теорию подъема и упадка наций. Его стройная общая экономическая теория определяла и его подход к истории.

Никто за всю историю экономической мысли не создал столь последовательной теории общей экономики, которая объясняла бы и предсказывала бы подъем и упадок цивилизаций, стран и империй, как это сделал ибн Хальдун в своей «Мукаддима». Его учение не только эмпирически и теоретически объясняет последствия государственной политики в области производства, торговли, понятия инвестиций и разделения труда, но также позволяет предсказать, насколько жизнеспособным является то или иное государство.

Ибн Хальдун о государстве

Поскольку государство обладает важными функциями в общественной, политической и экономической жизни страны, благополучие общества требует объяснить роль и природу государства. По ибн Хальдуну, роль государства заключается в охране закона и порядка, способствующих хозяйственной деятельности.

Кроме того, в цивилизованном обществе для осуществления торговли и производства необходима защита имущественных прав, торговых путей, мир и стабильность.

Экономический излишек повышается там, где государственная политика благоприятствует экономической активности. Для обеспечения необходимых услуг и функционирования соответствующих государственных служб государству следует взимать минимальную сумму излишка путем налогообложения. Ибн Хальдун считает, что оптимальное налогообложение имеет место, когда государство налогами не препятствует производству и торговле.

Если государство пытается увеличить размеры бюрократической системы и наемной армии за счет чрезмерного обложения налогом экономического излишка, специализация, производство и торговля будут ослаблены. В результате произойдет уменьшение экономического излишка.

Поэтому «рост абсолютной власти в государстве является причиной упадка экономического процветания и, как следствие, государства и города», потому что обложение слишком высокими налогами, раздутая наемная армия и бюрократический аппарат «препятствуют экономической активности предпринимателей. Это ведет к уменьшению совокупного дохода государства и требует новых мер для повышения этого дохода: налогов в натуральной форме, акцизов, конфискаций и, что хуже всего, прямого вмешательства государства в экономическую деятельность за счет участия в коммерции».

По мнению ибн Хальдуна, государство должно брать на себя ответственность изменять ожидания предпринимателей, занимаясь организацией общественных служб для создания рабочих мест и доверия. В рамках политики стабилизации государство должно строить дороги, центры торговли и принимать другие меры для поощрения торговли и производства. Но «прямое вмешательство государства в экономическую деятельность за счет участия в коммерции» может вызвать упадок государства и его экономики.

Вмешательство государства в саму коммерцию, приведет к разрастан

Вмешательство государства в саму коммерцию, приведет к разрастанию бюрократического аппарата и армии. В результате государственного вмешательства в торговые и экономические дела предприниматели не смогут нормально заниматься торговлей и получать прибыль от своих предприятий.

Тирания государства начинается с его прямого вмешательства в торгово-экономическую деятельность и ведет к сокращению торговли, производства, специализации и упадку ремесел. Как результат, резко снижается экономический излишек. Население городов и промышленных центров начинает искать альтернативные места проживания. Оно уходит из городов, из-за чего падает спрос на товары и услуги, что, в свою очередь, приводит к упадку цивилизованного образа жизни, в том числе экономической. И тогда вся страна возвращается назад, к примитивизму.

Роль государства в стабилизации экономики для порождения избыточного спроса была описана ибн Хальдуном за пятьсот лет до того, как Кейнс привлек внимание всего мира к необходимости превышения спроса над предложением для повышения производительности и создания рабочих мест.

По ибн Хальдуну, самое лучшее государство – государство с минимальным бюрократическим аппаратом, минимальной армией, задачей которой является обеспечение законности и порядка, минимальным налогообложением граждан ради финансирования деятельности государства.

По мнению ибн Хальдуна, «когда пропадает инициатива приобретать и получать имущество, человек не предпринимает никаких усилий для его приобретения. Степень и частота нарушений права собственности определяет, насколько ослабевают усилия субъекта, направленные на приобретение имущества».

Ибн Хальдун предсказывает упадок экономической активности, если право собственности не защищается и не обеспечивается: «Если нападки на собственность принимают обширный и всеобщий характер, распространяясь на все средства обеспечения существования, повсеместным явлением становится деловая пассивность, потому что всеобщий характер посягательств на собственность означает всеобщее разрушение инициативы в предпринимательстве. Если нападки на собственность незначительны, приостановка деятельности с целью получения прибыли, соответственно, недолговременна».

Цивилизация, ее благополучие и процветание предпринимательства зависят от производительности, трудовых ресурсов и разнообразных усилий людей по извлечению интереса и прибыли.

Если люди перестают заниматься предпринимательской деятельностью для получения средств к существованию, если они прекращают делать то, что приносит им доход, происходит спад предпринимательства и все приходит в упадок.

Ибн Хальдун прослеживает четкую связь между правом собственности и справедливостью.

Для него, «человек продолжает существовать только благодаря собственности. Единственный способ обеспечения собственности – это ее культивация. Культивация возможна только через справедливость. Справедливость является балансирующим началом в человечестве».

Когда бы не происходило посягательство на собственность, оно является актом несправедливости. Ибн Хальдун говорит, что «люди, которые собирают несправедливые налоги, совершают неправедное. Те, кто посягает на собственность, совершают неправедное. Те, кто отнимают собственность, совершают неправедное. Те, кто не позволяет людям пользоваться их правами, совершают неправедное. Вообще, все те, кто отнимают собственность силой, совершают неправедное», а «неправедное губит цивилизацию».

Ибн Хальдун указывает, что важность права собственности и соблюдения справедливости, ярко прослеживается в исламе. При отсутствии справедливости, по его мнению, «совершается уничтожение человеческого рода. Об этом мудро говорит религиозный закон, подчеркивая необходимость пяти вещей: Защиты религии, души (жизни), интеллекта, потомства и имущества».

Поскольку «неправедные призывают искоренить человеческий род, приведя к разрушению цивилизации, уже это является достаточным основанием для того, чтобы несправедливость была запрещена».

Относительную отсталость развивающихся и коммунистических стран можно объяснить относительно слабой защитой права собственности. Теория ибн Хальдуна предсказывает, что при прочих равных условиях, стране с сильным имущественным правом суждено достигнуть высот цивилизации, а страна со слабым имущественным правом останется бедной навсегда.

Итак, ибн Хальдун стал одним из немногих успешных теоретиков, проанализировавших поведение человека и общества как единого целого и части всего человечества, его влияние на подъем и упадок цивилизации в зависимости от снижения и роста экономического излишка. По мнению ибн Хальдуна, цикл развития цивилизации заканчивается с разрушением надстройки общества.