Черты романтического героя в образе Мазепы

Мазепа чудесно подходил на роль романтического героя байронического типа. «Его история, основанная на экзотических реалиях, содержала сюжет несчастной любви и жестокого наказания. Бесконечный галоп коня является вместе с тем орудием судьбы, которая готовила Мазепу к большим политическим свершениям. Даже окончательное поражение гетмана приносит ему дополнительный нимб мученичества», - отмечал польский исследователь Я. Островский. В образе Мазепы заметны и черты специфично байронического героя: это бунтарь, «благородный преступник», который, бросает вызов обществу, его законам и моральным нормам и получает наказание. Сюжетная ситуация, положенная в основу его любовной истории, аналогична ситуациям, которые разворачиваются в «восточных поэмах» Байрона. Но сначала давайте ознакомимся с оценкой поэмы литературоведами. Как и в «Шильйонском узнике», в отличие от большинства восточных поэм, поэт старается воссоздать, прежде всего, настроения, а не сюжет.

Удается и центральный образ, двойной, ведь Мазепа показан и в юности, и в старости. Причем Мазепа-Гетман не просто более богатая и интересная натура, чем Мазепа-Любовник. Перед нами два разных характера. Образ Украины в поэме состоит из деталей портрета и натуры старика гетмана, из романтических картин природы и даже из образа дикого, необъезженного коня, который, принес Мазепу на Украину, добравшись до своей земли, услышав ржание родных табунов, падает мертвый. Поэма "Мазепа" - последнее из произведений о сильной личности «байронического» типа. Но написанная в новых для поэта условиях - в эпоху творческой зрелости, она много чем отличается от восточных поэм.

Во-первых, ее герой - не выдуманная загадочная фигура, а известная историческая личность, которая жила и действовала в относительно недавнее время, была в сложных и противоречивых отношениях с такими вельможами, как польский король Ян Казимир, шведский король Карл XII, русский царь Петр І. Одному он будет служить в молодые года, со вторым будет союзником в войне против третьего.

Во-вторых, вопреки всем испытаниям и страданиям, вопреки всем крутым поворотам, которые обожгли судьбу украинского героя, он не впал в отчаяние, не погиб, а, ведомый железной волей и мечтой о независимой Украине, стал ее гетманом. В отличие от большинства тех, кто воссоздавал в художественных формах фигуру украинского исторического деятеля, Байрон изображает Мазепу с симпатией, как человека смелого характера и могущественной воли, фигуру безусловно романтическую и титаническую, но отнюдь не мрачно-демоническую, совсем не таким, как пушкинский старый Мазепа в «Полтаве» или юный королевский паж в трагедии Юлиуша Словацкого, так как русский и польский поэты, исходя из национальных исторических оценок роли Мазепы, относились к нему необъективно, изображая его предателем, жестоким честолюбцем, неверным любовником и т.п.

У Байрона не могло быть национальных предубеждений, и он изобразил в поэме своего героя более объективного. Вы уже обратили внимание на то, что сегодня на уроке у нас два ключевых слова: Мазепа и Украина. Именно в таком ракурсе мы и будем говорить дальше. В своеобразной поэтической географии Байрона Украина принадлежит к особенно романтическому миру, обозначенному довольно условным названием "Восток". Самые существенные признаки этого мира - близость к "естественному состоянию" и контраст относительно европейской буржуазной цивилизации. Как и много других романтиков, Байрон восхищался нетронутой природой, стихийной и дикой, на которую еще не наложила отражения "фальшивая цивилизация", и поэтизировал ее. Именно такой представлялась ему Украина, ее безграничные степи, о которых он пишет не без своеобразной патетики: там "ни человек, ни зверь не оставили следов, не видно там человеческого труда среди пустынных пространств, роскошных в своей дикости".

В этих степях живут люди, свободные, как и окружающая нетронутая природа, которые не терпят порабощения, "их кровь кипит сильнее и неистово рвется из любых оков". Он сопровождает Карла ХІІ после поражения шведов под Полтавой (1709). В поэме нет ни единого намека на предательство Мазепы, как это было, например, в поэме А. С. Пушкина "Полтава". Он мужественный, сильный и благородный, сохраняет свое достоинство и независимость. В первых разделах поэмы автор изображает гетмана "пасмурным и старым", он как "дуб тот вековой". Эта характеристика углубляется высказыванием Карла ХІІ, который уважает Мазепу за "отважный дух" и "твердую руку", за то, что тот не бросается словами, а больше действует, чем говорит.

Монолог-исповедь - основное средство раскрытия психологии героя в романтических поэмах. Как это касается поэмы Байрона? Она не исключение в этом плане, но имеет определенную специфику. Из монолога гетмана мы узнаем, что он не идеальный герой, а обычный человек, охваченный земными страстями. Его сердце пленила волшебная госпожа Тереза, любовь к которой он сохранял всю жизнь. Ее образ изображен довольно поэтически, в восточном стиле. Это женщина-идеал, женщина-фатум, который определяет всю дальнейшую судьбу героя. Любовь к ней принесла Мазепе лишь несчастье, но он, ни единым словом не оговорился, что жалеет об этом. Судьба свела Мазепу и Терезу, она же их и развела. Судьба отвернулась от шведов в Полтавской битве. Судьба спасла Мазепу и сделала его гетманом Украины. Байрон как поэт-романтик считает, что человек зависит от влияния многих фатальных сил и обстоятельств. Что может он противопоставить судьбе? Должен ли человек склоняться перед необходимостью, повиноваться обстоятельствам? Ответы на эти вопросы кроются в самом характере гетмана.

Мазепа, привязанный к коню, не в силах противиться судьбе, но до конца ужасного путешествия сохраняет самообладание. Он остается сильной личностью и именно благодаря этому становится гетманом в Украине, так как его наилучшие качества оказались сильнее горя и отчаяния. Мазепа не может изменить и ход исторических событий (поражение шведов), но он всегда сохраняет свои честь и достоинство. Автор делает ударение на том, что в человеке есть что-то такое, что делает его человеком, что остается неизменным и определяет его ценность - это прежде всего ее внутренняя независимость и преданность высоким идеалам (любовь, дружба, свобода, верность отчизне и др.).

Раскрытию образа Мазепы оказывает содействие яркая символика произведения. Картины "дикой" природы подчеркивают необычность образа героя, его исключительный характер. Бушующие потоки, ветра, волны олицетворяют страсти, которые охватили сердце Мазепы. Ворон символизирует смерть, а восход солнца - надежду на возвращение жизни. Среди всех символов выделяется образ коня. Вообще кони занимают незаурядное место в произведении. Конь в романтической литературе - традиционный символ характера, человеческой судьбы. Карл XII дважды теряет своих скакунов во время бегства, и это означает, что счастье покинуло короля и его войско. Мазепа же, наоборот, выжил сам и сохранил своего коня. "От Александровских времен такой пары не найти, как твой Буцефал и ты", - говорит ему Карл.

В самом деле, Мазепа и его конь - будто единое целое. Во время отдыха старый гетман, вопреки усталости, сперва позаботился о коне, а потом уже о себе. Конь - верный товарищ Мазепы, и тот показывает настоящую благосклонность к нему, так как он никогда не предаст, служит ему верой и правдой. Гетман относится к коню как к умному существу, что свидетельствует о глубоком естественном начале в его душе, о тесной связи и родственности с природой. Мазепа и Украина. Они тесно связаны между собой, дополняют друг друга. Мазепа до глубокой старости сохраняет гордый и несокрушимый дух, и через его образ читатель представляет себе Украину, ее «дух». За романтической историей о диких страстях в поэме кроется мысль о свободе, которая навсегда соединила Мазепу с Украиной. Она стала его судьбой и жизнью, определила характер и политическое лицо. Недаром, даже в его рассказе о драматической любви чувствуются и другие интонации - искренней любви к своей стране, увлечению ее красотой, широтой, непокоренностью.

Здесь он увидел чутких и добрых людей, свободолюбивое казацкое общество, и с ними навсегда связал свою жизнь. Финал поэмы открыт. Мазепа завершает свой рассказ. Но что его ждет завтра? Что ждет Карла XII, который заснул, не дослушав до конца монолог гетмана (герой Байрона, как всегда, одинокий, его чувства не находят понимания у людей)? И что будет с Украиной. Снова звучит мысль о судьбе: «Я стал гетманом в их стране, Безумный, что в гневе пылком отомстил так люто на мне и, узника голого, из дома в пустыню выгнал на коне.

Он путь проложил мне к трону. Разве же ту судьбу нам постигнуть? Забудь печаль, отчаяние забудь! Еще завтра увидит Бористен, как на его турецкой стороне спокойно коней попасем. Как радушно реку встретят глаза, если до завтра доживем. ». Но человеческая судьба кажется здесь не такой фатальной, как в начале произведения: человек стал выше ее, сумел укротить «дикого коня» своего характера. Байрон утверждает в поэме силу духа личности, от которой зависит, будет ли свободной ее земля. Поэма Байрона "Мазепа" - одно из самых совершенных и ярчайших его произведений. Поэт открывает силу и привлекательность своего романтического героя - мужественного, непреодолимого, благородного.